सुकांत दीपक
नई दिल्ली, 14 मई ()। देश के सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबों के लेखकों में से एक आनंद नीलकांतन की 13 से ज्यादा किताबें हैं, जिनमें बाहुबली ट्राइलॉजी- द राइज ऑफ शिवगामी, चतुरंगा और क्वीन ऑफ माहिष्मती शामिल हैं। उन्हीं की किताब पर बनी एसएस राजामौली की फिल्म बाहुबली की आधिकारिक प्रीक्वल बताती है कि वह रामायण और महाभारत जैसे ग्रंथों की पुनव्र्याख्या करते हैं और अपनी किताबों में नए दृष्टिकोण के साथ कहानियां पेश करते हैं।
उन्होंने से कहा, मुझे गलत पढ़े जाने का डर क्यों होना चाहिए? यह डर तब आ सकता है, जब हम हिंदूवाद को एक धर्म के रूप में भ्रमित करते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह एक संस्कृति और सभ्यताओं का समूह है। यह पहली बार नहीं है जब कोई पौराणिक कथाओं की पुनव्र्याख्या कर रहा है। प्रत्येक रामायण अलग है। 1,000 से 2,000 से अधिक महाभारत हैं। हम एक सर्व-स्वीकार्य संस्कृति हैं। हर पीढ़ी उस पीढ़ी की जरूरतों और लेखक के दृष्टिकोण के अनुसार इसे लिखेगी और फिर से लिखेगी।
वह आगे कहते हैं : मैं कथानक से कभी विचलित नहीं होता और ऐसे तत्व नहीं डालता जो वहां नहीं थे। मैं बस लिखने का नजरिया बदल देता हूं, कहानी और कथानक एक जैसा रहता है, यह केवल चरित्र का दिमाग बदलता है। साथ ही, मेरे लिए एक रेखीय कथा को अपनाना महत्वपूर्ण नहीं है। मैं कई कोणों का पता लगाता हूं।
उनकी नवीनतम पुस्तक नाला दमयंती मानसरोवर के स्वर्ण हंस हेमंगा द्वारा सुनाई गई महाभारत से ली हुई प्रेम की कहानी कहती है।
टीमवर्क आर्ट्स के सहयोग से राज्य सरकार द्वारा आयोजित हाल ही में संपन्न सिक्किम कला और साहित्य महोत्सव में उन्होंने कहा, यह एक सदियों पुरानी कहानी है, एक दृढ़निश्चयी महिला भाग्य से लड़ती है, जिसने अपने प्रेमी को उससे दूर रखा है। इसलिए यह एक आधुनिक किताब है, भले ही यह सबसे पुरानी प्रेम कहानियों में से एक है।
कई लोकप्रिय टेलीविजन धारावाहिकों के इस पटकथा लेखक नीलकांतन कहते हैं, जो लोग गहराई से पढ़ सकते हैं, वे मेरे द्वारा बताई गई प्राचीन कहानियों में वर्तमान के प्रतिबिंब को तुरंत समझ सकते हैं। एक लेखक के रूप में मुझे चम्मच से खिलाने की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए।
नीलकांतन को लगता है कि पिछले कुछ दशकों में पौराणिक ग्रंथों को अत्यधिक सरल बनाने और एक रेखीय परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करने की प्रवृत्ति रही है।
उन्होंने कहा, रामायण को देखें। यह इतनी सुव्यवस्थित कथा के साथ नहीं लिखा गया था। इरादा यह दिखाने के लिए नहीं था कि राम पूर्ण थे, लेकिन यह कि हर चीज के कई दृष्टिकोण हैं और वे अलग-अलग समय के माध्यम से कैसे सामने आते हैं।
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